COME SI COSTRUISCE L’INTEGRAZIONE

Le favole africane soggetto di una dissertazione

«Per la realizzazione della mia ricerca, ho privilegiato lo studio delle fiabe, delle favole e dei miti. Attraverso l’approfondimento sui miti, è emersa la “forte” religiosità dei popoli africani che riconoscono l’esistenza di un “Dio”, l’“Essere Supremo”, che sta al vertice d’ogni gerarchia spirituale, difficile da definire, che nessuno ha mai visto ed è in grado di conoscere il futuro». È quanto afferma Olga Mauro che la settimana scorsa ha discusso la dissertazione in Scienze Religiose presso l’Istituto “Sant’Alberto degli Abati” di Trapani dal titolo “La sapienza religioso-culturale nelle favole africane”, relatore la professoressa Palmina Ciotta, docente presso lo stesso Istituto in Antropologia culturale e Sociologia della Religione.

La dissertazione affronta al suo interno le seguenti tematiche: il patrimonio etnico di un popolo, il multiculturalismo e l’intercultura, il linguaggio mediatico, il significato terminologico, i diversi tipi di lettura, le menzogne vere, come le favole sono arrivate nel mondo: il figlio di Dio e il figlio dell’uomo, le fiabe del Maghreb, i miti sull’Essere Supremo: principio e creatore, gli esseri della foresta, per fare alla fine una lettura cristiana dello strumento mediatico.

«Partire dalla favola – afferma la candidata - per conoscere la cultura del migrante, del fanciullo “in mobilità”, mi è parso partire da un linguaggio semplice e primitivo per scandagliare la loro ricchezza ancestrale e trovare un senso al loro esistere, al loro perché di vita. Tra le fiabe ho fatto la scelta di alcune che si raccontano nel territorio afro-settentrionale, con particolare riferimento a quei miti che si tramandano sull’Essere Supremo come Creatore primordiale delle cose e a quelle sul mondo degli spiriti».

E la relatrice Ciotta, nel dichiarare la propria soddisfazione per la tematica prescelta, afferma: «Finalmente siamo sbarcati in un contesto antropologico dove la spontaneità e l’originalità sollecitano la nostra cultura e nell’interazione ci fanno scoprire valori da tempo sommersi o forse offuscati. Scandagliare le origini di un popolo dovrà per questo sempre più significare: rispecchiarci in un patrimonio dimenticato ma sempre presente, per sollecitarci a ritrovare noi stessi».

TP 14/10/2003

Salvatore Agueci