La gioventù perduta

 

 

L’idea di fondo di tanti, e non parlo solo di cittadini italiani, è che 4 milioni di cittadini stranieri sono tanti, sono troppi, occupano lo spazio fisico, disturbano con il loro abbigliamento, con le loro spezie dagli odori forti e penetranti, con la ruvidità delle loro mani, con la loro pelle nera o gialla, con i suoni delle loro lingue incomprensibili.

E’ di difficile comprensione questo mondo contemporaneo per tutti noi. I giornalisti, i pastori ecclesiastici, gli opinionisti nonché gli operatori del settore e dell’associazionismo di varia estrazione e provenienza, da anni si interrogano sul razzismo in Italia, individuando le varie tipologie di ostilità e di ribrezzo verso il diverso, catalogandole ogni volta con delle parole diverse, così abbiamo razzismo istituzionale, razzismo democratico, razzismo culturale, razzismo radical chic, e chi più ne ha più ne metta. Non ci soffermiamo sul significato etimologico dei termini.

 

E’ doveroso invece soffermarci sull’epilogo violento di una situazione di degrado sociale culminata nella giornata del 7 gennaio nel sud dell’occidente.

 

Rosarno, un piccolo paese calabro. La terrà dell’omertà dove i miserabili hanno osato ribellarsi dopo anni di sfruttamento, di segregazione e di umiliazione. La merce umana che ogni mattina si distribuiva lungo le strade del sud, esposta ai ricatti del caporalato durante la giornata e alle intemperie di ogni genere di notte nei loro bivacchi di fortuna. Hanno alzato la testa, si sono fatti sopraffare dalla rabbia, hanno osato reclamare il loro essere lì, sono diventati visibili. Hanno reclamato i loro diritti con la violenza, seminando il terrore nella popolazione autoctona. Gli ultimi della terra, sfruttati e sottopagati si sono liberati come si erano liberati i braccianti italiani emigrati in democratica e civile Francia, oppure nella ricca e benestante Svizzera agli sgoccioli del secolo scorso, deportati e salvati dal linciaggio nei treni della speranza messi a disposizioni dai rispettivi governi.

 

Adesso, come allora, la gente povera, disposta a sacrificare tutto, perché non hanno nulla da perdere. Gesti violenti contro il mal di convivenza, il malessere diffuso del vivere insieme dei diversi, che come dimostrano i fatti non può essere contenuto e disciplinato dalla famigerata legge 94, meglio conosciuta come il “pacchetto sicurezza”.

 

Vivere insieme non è solo un problema delle terre di nessuno, delle democrazie di transizione che Predrag Matvejevic in un suo saggio definisce “democrature”, delle periferie del mondo. E’ una questione europea e non solo, basta pensare alla iniziativa di ribellione della diaspora messicana negli Stati Uniti D’America raccolta nel documentario” Un giorno senza messicani” di Alfonso Arau. Una manifestazione di protesta visibile dei migrati messicani, un giorno senza di loro, avvenuta in un paese che vanta un primo cittadino “abbronzato” a detta di qualcuno.

La stesse iniziative sono previste quest’anno anche in Francia e in Italia. In Italia sono già sorti diversi comitati che scenderanno in piazza nel mese di marzo per reclamare i loro diritti e la loro dignità.

Siamo abitanti temporanei di un’era scandita dalla tecnologia delle comunicazioni e di trasporti veloci e facili, che ha permesso lo spostamento fisico e insieme illusorio di essere ovunque nel mondo, anche se il cuore e l’intelligenza spesso restano a casa e l’identità si nutre dei valori circoscritti e localizzati senza cambiare nulla, senza tendere a costruire una prospettiva che ci aiuta a cogliere la complessità del mondo globalizzato. Un mondo dove le differenze e diversità ci sono, e aggiungerei – meno male, ma dove la gran parte delle persone sono accomunate della paura dell’altro.

In Italia, ma anche altrove, basta vedere che cosa sta succedendo nella Repubblica Ceca con le comunità Rom, segregate nelle scuole differenziali sorte per accogliere persone con disabilità.

Viviamo e coabitiamo all’interno delle società dove la scuola e la famiglia si scaricano vicendevolmente le rispettive responsabilità, dove si sono perse delle reti sociali, dove le istituzioni esistono semplicemente fine a se stesse.

Non esiste la visione di una responsabilità collettiva e di un destino comune.

Stiamo diventando semplicemente vecchi, accettiamo la vita in modo passivo, tendiamo alla esistenze monotone, abbiamo paura - Paura dell’altro, paura di perdere qualcosa o qualcuno, paura di incontrarsi con l’altro, paura per il presente e per il futuro. Ma la paura non è una risposta, come non lo è il falso perbenismo né tanto meno una crescente ostilità.

 

Occorre sforzarsi nel trovare le vie di una nuova coesistenza, paritaria ed interattiva tra tutti noi, occorre modificare le leggi che sopprimono la dignità dei cittadini migranti. Adam Mickiewicz nel suo “Ode alla gioventù” sostiene che la gioventù appartiene a tutte le età ed è il contrario di una accettazione passiva delle vita, si oppone alla noia di una esistenza monotona… rifiuta l‘indifferenza e l’egoismo,… vive dove succedono cose importanti e dove c’è l’apertura verso il mondo in un dialogo continuo di tradizioni e opinioni… la gioventù si nutre di amicizia e di apertura con cui crea un ponte tra gruppi, età, progetti, speranze e sforzi.

 

E’ allora soffermiamoci almeno per un’attimo e riflettiamo in modo consapevole sul destino di migliaia di cittadini stranieri deportati da Rosarno, perché delle deportazioni si parla, nei famigerati CIE (Centri Identificazione Espulsione) delle vicinanze e lì trattenuti, nonostante la gran parte dei deportati fossero in regola con il soggiorno. Per quale reato saranno denunciati? I regolari saranno puniti perché colpevoli del reato di disperazione? Che fine faranno invece gli altri, quelli diventati irregolari o quelli da sempre clandestini, perché ottenere un contatto di soggiorno equivale alla vincita di una lotteria? Pagheranno le cifre previste dal reato di clandestinità? Con quali soldi visto che i loro “datori-sfruttatori” non li hanno pagati?

L’Asgi (Associazione per gli Studi Giuridici sull’Immigrazione), in seguito agli eventi di Rosarno ha diramato un comunicato stampa che richiede al Ministero degli Interni, al Governo e al Parlamento emanazione è la rivisitazione di opportune direttive finalizzate a dare attuazione, sia alle disposizioni di protezione sociale previste dall’Art.18 del T.U 286/98, sia al nuovo art.600 di cp della legge 228 del 2003, che permettono di perseguire la riduzione in condizioni di schiavitù e servitù, nonché lo sfruttamento anche lavorativo, facilitando cosi l’ottenimento del pds (permesso di soggiorno) per motivi di protezione sociale da parte del lavoratore sfruttato.

Riuscirà l’Asgi nel suo intento, ma soprattutto riusciremo tutti noi ad arrivare ad un cambio di prospettiva, concependo un nuovo modo di essere e di abitare questo nostro comune mondo? Riusciremo a disperdere i pregiudizi, ad estirpare le nostre radicate convenzioni frutto delle abitudini e del non pensiero? A sorpassare i nostri spazi vuoti che immobilizzano e non educano? Riusciremo a disimparare per creare lo spazio necessario all’interno di ciascuno di noi, per poter creare un nuovo modello culturale aperto, e proprio per questo poco sicuro, alla faccia del pacchetto sicurezza che ci vuole tutti sicuri.

Perché come sostiene Raimon Pannikar in una delle sue video interviste – Dobbiamo aiutarci reciprocamente… ed essere consapevoli.. che la verità non è possesso personale --- Abbiamo la necessita di comprendere che la verità quando cade dal cielo alla terra, si rompe in cento pezzi, un pezzetto a disposizione di ciascuno.

 

Luči Žuvela